Czym jest moralność naturalna?

Abstract

Niniejsze opracowanie stanowi rozwinięcie argumentacji A. Kępińskiego za istnieniem naturalnej moralności. Pierwszy argument odnosi się do zjawiska analogicznych do moralnych zachowań zwierząt. Podjęliśmy próbę wyjaśnienia mechanizmów tych zachowań, odwołując się do wyników badań współczesnej etologii i do modeli teoretycznych socjobiologii. Drugi - dotyczy koncepcji konstytutywnej warstwy sumienia, dla której najistotniejsze jest naturalistyczne ujęcie genezy i istoty sumienia. Trzeci - odwołuje się do tezy o powszechnym charakterze podstawowych zasad moralnych, które obowiązują w rozmaitych systemach kulturowych i religijnych. Interpretujemy powyższą tezę w oparciu o socjobiologiczne ujęcie ewolucyjnych mechanizmów prowadzących do powszechności norm moralnych w świecie człowieka. Artykuł kończą rozważania problemu, jak w świetle zjawiska naturalnej moralności można zrozumieć XX-wieczne przejawy zła.

The paper is an elaboration on Kępińskfs argumentation for the existence of natural morality. The first argument refers to animal behaviour that is analogical to moral behaviour. We have tried to explain the mechanism of such behaviour on the basis of empirical research of contemporary ethology and theoretical models of sociobiology. The second argument makes reference to the conception of constitutional layer of conscience, conception, in which the most important is natural approach to the genesis and the essence of cons-cience. The third argument refers to the thesis about the universal character of fundamental moral principles, which are in force in various cultural and religious systems. We interpret the above thesis on the basis of sociobiological understanding of evolutionary mechanism as leading to the universality of moral standards in the human world. The paper ends with the consideration how, in the light of natural morality, manifestations of evil in the 20th century can be understood.