Ku pełni miłości : społeczno-religijne przesłanie adhortacji apostolskich Jana Pawła II

Abstract

Celem niniejszej książki jest ukazanie owych idei jako możliwości i konkretnych kierunków wzrastania w miłości, która jest powołaniem każdego człowieka i sensem ludzkiej egzystencji, a także należy do istoty posłannictwa założonego przez Chrystusa Kościoła. Ta prezentacja ujęcia przesłania Jana Pawła II zawartego w adhortacjach w zakresie znaczenia życia i wzrastania w miłości ku pełni możliwości ludzkiego rozwoju ma na celu wymiar społeczno- religijny, w tym również personalistyczny, etyczno-moralny, duchowy i kulturowy. Chodzi także o zwrócenie uwagi na pewne problemy związane z budowaniem przez współczesnego człowieka porządku społecznego, w którym naczelne miejsce winno zajmować prawo chrześcijańskiej miłości. Podstawowym materiałem źródłowym są adhortacje apostolskie Jana Pawła II. Do podstawowych źródeł należy też Pismo Święte. Źródła dalsze stanowią dokumenty Kościoła, na których oparte jest nauczanie papieskie. Do opracowania niniejszej publikacji wykorzystane zostały również komentarze biblijne w zakresie związanym z omawianą problematyką. Analiza źródeł ma na celu syntetyczne ujęcie podjętej tematyki. Zastosowanie metody analizy i syntezy umożliwia zaprezentowanie nauki Jana Pawła II zawartej w adhortacjach oraz wnioski i sugestie dotyczące podejmowanych zagadnień. Książka zawiera piętnaście rozdziałów. Pierwszy z nich, w oparciu o adhortację Catechesi tradendae, dotyczy dzieła katechizacji oraz integralności przekazywanego orędzia w perspektywie pełni życia chrześcijańskiego. W drugim rozdziale podjęta jest tematyka nawrócenia i pojednania – na podstawie dokumentu Reconciliatio et paenitentia. Rozdział trzeci dotyczy tożsamości oraz odpowiedzialności osób świeckich w Kościele i w świecie, w tym także ich zaangażowania w misję ewangelizacyjną. Zagadnienia te akcentuje Jan Paweł II w adhortacji o powołaniu i misji świeckich, pod tytułem Christifideles laici. Rozdział czwarty zawiera podstawowe zadania rodziny, które są określone przez miłość w świetle dokumentu Familiaris consortio. W piątym rozdziale podjęte jest zagadnienie wzoru męża i opiekuna na przykładzie postaci Józefa w świetle adhortacji Redemptoris custos. W szóstym rozdziale zawarta jest idea rad ewangelicznych w kontekście ekonomii Odkupienia na podstawie dokumentu dotyczącego konsekracji za-konnej, zatytułowanego Redemptionis donum. Następnie zaś, w siódmym rozdziale, podjęte jest zagadnienie tożsamości i misji życia konsekrowanego w świetle adhortacji Vita consecrata. Ósmy rozdział dotyczy tożsamości i misji kapłana na podstawie dokumentu o formacji kapłanów we współczesnym świecie Pastores dabo vobis. W tym kontekście, w rozdziale dziewiątym, uka-zana jest kwestia tożsamości i posługi biskupa w świetle dokumentu Pastores gregis. Rozdział dziesiąty, na podstawie Ecclesia in Africa, ukazuje budowanie sprawiedliwości i pokoju w kontekście nowej ewangelizacji. Ten sam kontekst towarzyszy treści rozdziału jedenastego, który dotyczy budowania komunii i solidarności w świetle dokumentu Ecclesia in America, jak również rozdziału dwunastego, w którym ukazana jest misja miłości oraz postawa służby, aby wzrastać ku pełni integralnego rozwoju. Jan Paweł II ukazuje to ostatnie zagadnienie w dokumencie Ecclesia in Asia. Rozdział trzynasty natomiast zawiera szeroką ideę budowania wspólnoty Chrystusowego Kościoła, którą Papież podejmuje w adhortacji Ecclesia in Oceania. W czternastym rozdziale jest zawarte zagadnienie nadziei dla Europy w świetle dokumentu Ecclesia in Europa. Ostatni rozdział zawiera natomiast ideę odpowiedzialności Kościoła w odbudowywaniu życia społecznego na podstawie dokumentu Une expérance nouvelle pour le Liban. Każdy rozdział jest podzielony na podrozdziały i zakończony podsumowaniem.