| dc.description.abstract | В статье рассматривается причастность славянских имён к древним поверьям славян и мифам человечества. Большое
значение имеют здесь достижения новой религиоведческой компаративистики, касающейся индоевропейского наследия,
в истолковании французской школы Жоржа Дюмезиля и Эмиля Бенвениста с её трёхфункциональной моделью организации
общества. Эта модель отражена в семантике славянских двуосновных имён, происходящих из индоевропейского наследия и
имеющих положительную, пожелательную и предсказывающую символику, напр. Богуслав, Домажир, Ратибор, Святополк. Эхом
более архаичных поверий некоего праиндоевропейского субстрата является сохранившаяся в славянском фольклоре вера
в духов и демонов. Одни из них благоприятствуют человеку, другие же настроены к нему враждебно и даже ожидают
гибели ребёнка. В ситуации, представляющей угрозу, напр., при высокой смертности детей в семье, родители укрывали
настоящее имя ребёнка и обращались к нему защитным или охранным именем. В статье представлены различные виды
оберегающих древних славянских имён. | ru |
