| dc.description.abstract | Статья представляет собой анализ польских пословиц и фразеологизмов, в которых наряду
выступают так называемые положительный и отрицательный сакрум. Олицетворением
последнего является дьявол. Положительный сакрум ограничивается в этом случае лишь
элементами, тесно связанными с бренностью земного бытия. Рассматриваются следующие
вопросы: 1. дьявол и предметы, а также действия, связанные с сакрумом (в том числе крест,
святая вода, молитва, пожертвование); 2. дьявол и места, связанные с сакрумом (в том числе
церковь, часовня, Ченстохова, Вифлеем); 3. дьявол и лица, связанные с сакрумом (в том
числе святой, ксендз, церковнослужитель). Пословицы, касающиеся отношений между
дьяволом, Богом и ангелом, будут предметом отдельного рассмотрения. Проведенный анализ
показал, что: 1. положительный сакрум и отрицательный сакрум – это две отдельные сферы;
2. упомянутый порядок нарушается, когда дьявол вмешивается в сферу положительного
сакрума, „притворяясь кем-то другим”, например, ксендзом, монахом (комизм и ирония
являются доказательством факта, что человек относится к таким ситуациям снисходительно,
осознавая заодно, что закамуфлированный дьявол бывает еще более опасным); 3. дьявол,
вмешивающийся в сферу положительного сакрума используется нередко в морализаторских
целях (предостережение от ругания матом, злоупотребления алкоголем, страсти к деньгам
и т.п.); 4. дьявол, видимый глазами человека, очень его напоминает (бывает олицетворением
„человеческой судьбы”). | ru |
